(+92) 319 4080233
قرآنی اشارات وکنایات

قرآنِ کریم کے اسلوب کی ایک نمایاں خوبی یہ ہے کہ وہ بعض نازک اور حساس مقامات پر کھل کر بات کرنے کے بجائے اشارات اور کنایات استعمال کرتا ہے ۔

مولانامحمداکبر

3
قانون اتمام حجت

قانون کی نفی کرنے کے بعد بہت سے احکام اور آیات کی کوئی توجیہ ممکن نہیں۔ قدیم فقہاء اور جمہور اہلِ علم اس بات کو تسلیم کرتے ہیں کہ رسول کے ذریعے ایک خاص نوعیت کا اتمامِ حجت ہوتا ہے۔

صفتین خان

4
قرآنی حکمت کی حقیقت

حکمت: قرآن کا وہ پہلو ہے، جسے ہم اکثر نظر انداز کر دیتے ہیں۔

ترتیب:عامرپٹنی

11
مسبحات کے راز

رسول اللہ ﷺ ہر رات (سونے سے پہلے) ان کی تلاوت فرمایا کرتے تھے۔ نبی کریم ﷺ اس وقت تک نہیں سوتے تھے جب تک "المسبحات" نہ پڑھ لیتے۔ آپ ﷺ فرماتے تھے: "ان میں ایک ایسی آیت ہے جو ہزار آیتوں سے افضل ہے۔

ثناءاللہ حسین،صوابی

52
اللہ کی پناہ میں آئیے

سورۃ الفلق میں چار چیزوں سے اللہ سبحانہٗ و تعالیٰ کی پناہ مانگی گئی ہے، اور وہ چاروں بڑی خطرناک، خوفناک اور ہلاکت خیز چیزیں ہیں۔سورۃ الناس میں ایک چیز سے پناہ مانگی گئی۔

-ایک قاری کاانتخاب

76
گہرے سمندروں کے رازاور قرآن

جوں جوں مادی علم اپنے قدم آگے بڑھا رہا ہے، صاحبِ عقل انسان پر یہ حقیقت روزِ روشن کی طرح واضح ہوتی جا رہی ہے کہ اللہ رب العزت کا یہ تیار کردہ کارخانہِ قدرت ابنِ آدم کی عارضی سوچ اور مادی فزکس کی بند حدوں سے کہیں زیادہ گہر

تحقیق و ترتیب: طارق اقبال سوہدروی

64
سورۃ الشمس کا الہیاتی و سائنسی تجزیہ

اس پوری کائنات میں صرف انسان کا شعور واحد ایسی چیز ہے جسے ایک فری ول دے کر ایک خطرناک آزمائش میں ڈالا گیا ہے۔ سورۃ الشمس کا الہیاتی و سائنسی تجزیہ

بلال شوکت آزاد

60
تلاوت قرآن مجید اور امت مسلمہ

نماز پڑھنے اور قرآن مجدت کو ہاتھ لگانے کے لئے پاک افراد کا بھی با وضو ہونا ضروری ہے نز ناپاک جگہوں پر اس کا لجاںنایا وہاں اس کی تلاوت کی اجازت نہںو ہے۔ (ایسا کرنا صرف خلاف ادب نہںن بلکہ گناہ کبریہ ہے)

مولانا نعمان نعیم

1366
حفاظت و حفظ قرآن

۔ اللہ تعالیٰ نے علماء کے ذریعہ سے قرآنی مکاتب مسلمانوں کے درمارن کھلوائے، مسلمانوں نے اپنے نابالغ بچوں کو اس سعادت کے حاصل کرنے کے لےم پش کائ اللہ تعالیٰ نے بچوں کی فطرت کے خلاف ہونے کے باوجود ان کے ذریعےیہ ایک کرشمہ

مولانا نعمان نعیم

1715
قرآن کریم ، احادیث طیبہ اور اقوالِ صحابہؓ کو لغت پر پرکھنا گمراہی ہے:

قرآن کریم ک وسمجھنے کے لیے صرف ونحو کو معیار بنانا غلط ہے،یہ ظنی علوم ہیں اور قرآن کریم قطعی ہے

مولانامفتی امان اللہ نقشبندی شاذلی

968