حکیم الامت مولانا محمد اشرف علی تھانوی رحمہ اللہ تعالیٰ (1280ھ/1863ء–1362ھ/1943ء) کا شمار ان معدودے چند شخصیات میں ہوتا ہے جنہوں نے برصغیر کی دینی، علمی، فکری اور روحانی زندگی پر ایسے گہرے نقوش ثبت کیے جن کے آثار آج بھی پوری آب و تاب کے ساتھ محسوس کیے جا سکتے ہیں۔ وہ محض ایک فقیہ، محدث، مفسر یا صوفی نہ تھے، بلکہ ان تمام اوصاف کا حسین امتزاج تھے۔ اللہ تعالیٰ نے انہیں غیر معمولی علمی وسعت، فکری اعتدال، تربیتی بصیرت اور اصلاحی حکمت عطا فرمائی تھی۔ بالخصوص اصلاحِ نفس، تزکیۂ باطن اور تربیتِ سالکین کے میدان میں وہ مقامِ تحقیق و اجتہاد پر فائز تھے۔ اس راہ کے پیچیدہ مسائل میں ان کی نگاہ ایسی نافذ تھی کہ گویا ایک ماہر طبیب مریض کی نبض پر ہاتھ رکھتے ہی مرض کی جڑ تک پہنچ جاتا ہے، اور پھر ایسی حکیمانہ دوا تجویز کرتا ہے جو مرض کو صرف دباتی نہیں بلکہ اس کی اصل کو کاٹ دیتی ہے۔

آپ نے یہ فرمایا کہ میرے مضامین میں حضرت تھانویؒ کا ذکر آپ کو بہت کم، بلکہ تقریباً نہیں ملا۔ اس پر مجھے قدرے تعجب ہوا، کیونکہ میں نے ان کی علمی و اصلاحی خدمات پر مختلف مواقع پر قلم اٹھایا ہے۔ میری عربی کتاب (الجامع المعین) میں ان کے افکار اور خدمات پر گفتگو موجود ہے۔ اسی طرح میرے (سفرنامۂ ہند) میں ان پر ایک مستقل اور مؤثر مضمون شامل ہے، جس میں ان کی شخصیت کے مختلف علمی اور اصلاحی پہلوؤں کو نمایاں کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ اس کے علاوہ بھی متعدد مضامین میں ان کا ذکر آیا ہے۔ شاید وہ تحریریں آپ کی نظر سے نہیں گزریں، ورنہ یہ تاثر پیدا نہ ہوتا کہ میں نے حضرت تھانویؒ پر کچھ نہیں لکھا۔

جہاں تک ان کی تصانیف کے مطالعے کا تعلق ہے، تو میرا ان سے تعلق آج کا نہیں بلکہ زمانۂ طفولیت سے ہے۔ بچپن ہی میں (بہشتی زیور)، (تعلیم الدین)، (ملفوظات) اور ان کی دوسری متعدد کتابیں پڑھنے کا موقع ملا۔ ان کتابوں نے میرے ذہن کی تعمیر، دینی ذوق کی آبیاری اور اخلاقی تربیت میں نمایاں کردار ادا کیا۔ ان کی زبان کی سادگی، بیان کی شفافیت اور نصیحت کی تاثیر نے دل پر ایسے نقوش چھوڑے جو وقت کے ساتھ مٹنے کے بجائے اور زیادہ گہرے ہوتے گئے۔

بعد ازاں دار العلوم ندوۃ العلماء میں تعلیم کے دوران مولانا عبد الماجد دریابادی رحمہ اللہ کی مشہور کتاب (حکیم الامت) میرے مطالعے میں آئی۔ میں نے اسے صرف ایک مرتبہ نہیں بلکہ کئی بار پڑھا۔ ہر مطالعہ ایک نئے انکشاف کا دروازہ کھولتا تھا۔ اس کتاب نے حضرت تھانویؒ کی عظمت کے وہ سربستہ راز میرے سامنے آشکار کیے جو محض ان کی تصانیف پڑھ لینے سے پوری طرح منکشف نہیں ہوتے۔ ان کی علمی شخصیت کی وسعت، اصلاحی بصیرت، فقہی گہرائی، دعوتی حکمت اور روحانی تربیت کے مختلف پہلو اس کتاب کے ذریعے مجھ پر بتدریج روشن ہوئے۔

لیکن اگر آپ مجھ سے یہ پوچھیں کہ حضرت تھانویؒ کی کس کتاب نے میری فکر اور میری شخصیت پر سب سے گہرا اثر ڈالا، تو میں بلا تردد (تربیت السالک) کا نام لوں گا۔

اس کتاب تک میری رسائی بھی ایک خوش نصیب واقعے کے ذریعے ہوئی۔ مفکرِ اسلام حضرت مولانا سید ابو الحسن علی ندوی رحمہ اللہ نے ایک خصوصی نشست میں نہایت اہتمام اور خصوصی تاکید کے ساتھ مجھے (تربیت السالک) پڑھنے کی نصیحت فرمائی۔ میں نے ان کے مشورے کو محض ایک علمی سفارش نہیں سمجھا بلکہ اسے ایک صاحبِ بصیرت مرشد کی رہنمائی جان کر قبول کیا۔ جب اس کتاب کا پہلا جرعہ پیا تو یوں محسوس ہوا جیسے مدتوں کا پیاسا کسی شیریں چشمے تک پہنچ گیا ہو۔ پہلا باب ہی دل میں ایسا اترا کہ پھر اس کتاب سے ایک ایسا تعلق قائم ہوگیا جسے محض پسندیدگی یا استفادہ نہیں کہا جا سکتا؛ حقیقت یہ ہے کہ مجھے اس کتاب سے عشق ہوگیا، اور وہ عشق آج تک قائم ہے۔

عام مشاہدہ ہے کہ وقت کی گرد بہت سی یادوں کو دھندلا دیتی ہے، فاصلے بہت سے تعلقات کو کمزور کر دیتے ہیں، اور انسان کے افکار و نظریات مسلسل تغیر پذیر رہتے ہیں۔ وقت اور فاصلہ دوستی اور محبت کے لیے اکثر سمِ قاتل ثابت ہوتے ہیں، لیکن یہ دونوں عناصر بھی (تربیت السالک) سے میرے تعلق کو متزلزل نہ کر سکے۔ زندگی کے مختلف مراحل میں میرے افکار میں تغیرات آئے، علمی زاویے بدلے، بہت سے مسائل پر میری آراء میں وسعت پیدا ہوئی، لیکن اس کتاب کی بدولت حکیم الامت سے میرا قلبی، علمی اور روحانی رشتہ کسی نہ کسی درجے میں ہمیشہ استوار رہا۔ بعض کتابیں معلومات دیتی ہیں، بعض فکر عطا کرتی ہیں، لیکن چند نادر کتابیں ایسی ہوتی ہیں جو انسان کی شخصیت کا حصہ بن جاتی ہیں؛ تربیت السالک میرے نزدیک انہی نادر کتابوں میں سے ہے۔

یہ کتاب اصلاحِ نفس، تزکیۂ باطن اور سلوک و احسان کے موضوع پر حضرت تھانویؒ کی نہایت اہم، جامع اور پختہ تصنیفات میں شمار ہوتی ہے۔ اسے محض تصوف کی ایک کتاب کہنا اس کے مقام کو محدود کرنا ہوگا۔ درحقیقت یہ ایک عملی دستورِ تربیت ہے، ایک ایسا آئینہ ہے جس میں انسان اپنے باطن کا حقیقی چہرہ دیکھ سکتا ہے، اور ایک ایسا طبیب نامہ ہے جس میں روح کے امراض کی تشخیص بھی ہے اور ان کا مجرب علاج بھی۔

حضرت تھانویؒ نے اس میں انسانی نفس کی باریکیوں کا جس دقتِ نظر سے جائزہ لیا ہے، وہ حیرت انگیز ہے۔ تکبر، ریا، حسد، عجب، حبِ جاہ، حبِ دنیا، غفلت، خواہشات کی بے اعتدالی اور دیگر قلبی بیماریوں کی صرف تعریف پر اکتفا نہیں کیا، بلکہ ان کی علامات، ان کے نفسیاتی اور روحانی اسباب، ان کے تدریجی اثرات اور ان سے نجات کے عملی طریقے بھی نہایت حکیمانہ انداز میں بیان کیے ہیں۔ ساتھ ہی اخلاص، تقویٰ، توکل، صبر، شکر، خوف، رجا، محبتِ الٰہی، ذکر، مجاہدہ اور مراقبہ جیسی اعلیٰ روحانی صفات کو پروان چڑھانے کے ایسے اصول ذکر کیے ہیں جو محض نظری گفتگو نہیں بلکہ عملی زندگی میں آزمائے ہوئے نسخے ہیں۔

اس کتاب کا ایک اور امتیاز یہ ہے کہ حضرت تھانویؒ نے تصوف کو ہمیشہ قرآن و سنت کے تابع رکھا ہے۔ ان کے ہاں شریعت اور طریقت دو الگ راستے نہیں بلکہ ایک ہی شاہراہ کے دو پہلو ہیں۔ انہوں نے واضح کیا ہے کہ حقیقی سلوک نہ وجد و حال کا نام ہے، نہ کرامات کی جستجو کا، نہ غیر معمولی روحانی تجربات کی تلاش کا؛ بلکہ اس کا اصل مقصد انسان کے عقائد، عبادات، اخلاق اور معاملات کو اللہ تعالیٰ کی رضا کے مطابق ڈھال دینا ہے۔ اسی لیے وہ بار بار اس حقیقت پر زور دیتے ہیں کہ شریعت کی پابندی ہر روحانی ترقی کی بنیاد، ہر باطنی ارتقا کی روح اور ہر اصلاحی سفر کی منزل بھی ہے اور زادِ راہ بھی۔

میری نظر میں (تربیت السالک) کی سب سے بڑی عظمت یہ ہے کہ یہ دل کے امراض کو اس طرح بے نقاب کرتی ہے جیسے طلوعِ آفتاب اندھیروں کو بے نقاب کر دیتا ہے، اور پھر ان کا علاج اس طرح بتاتی ہے جیسے ایک شفیق طبیب محبت اور مہارت کے ساتھ مریض کو شفا کی راہ دکھاتا ہے۔ قلبی امراض کی تشخیص اور ان کے علاج کے باب میں اس کتاب کی اہمیت غیر معمولی ہے۔ میں پورے اطمینان کے ساتھ یہ کہتا ہوں کہ اس پہلو سے (تربیت السالک) کو امام ابو حامد غزالی رحمہ اللہ کی شہرۂ آفاق تصنیف (کیمیائے سعادت) سے کمتر قرار نہیں دیا جا سکتا۔ اگرچہ دونوں کتابوں کے اسلوب، ترتیب اور تاریخی پس منظر میں فرق ہے، لیکن اصلاحِ باطن، تزکیۂ نفس اور امراضِ قلب کے علاج کے میدان میں (تربیت السالک) برصغیر کی اسلامی علمی روایت کا ایک ایسا درخشاں شاہکار ہے جس کی قدر و قیمت ابھی تک پوری طرح متعین نہیں ہو سکی۔

میں یہ نہیں کہتا کہ حضرت تھانویؒ کی ہر علمی رائے سے اتفاق ضروری ہے، کیونکہ ہر عالم کے اجتہادات محلِ نظر ہو سکتے ہیں؛ لیکن یہ حقیقت اپنی جگہ مسلم ہے کہ اصلاحِ نفس اور تربیتِ سالکین کے باب میں ان کا مقام نہایت بلند ہے، اور ان کی خدمات برصغیر کی دینی تاریخ کے روشن ترین ابواب میں شمار کی جائیں گی۔

اگر کوئی مجھ سے پوچھے کہ موجودہ دور میں ایک طالبِ علم، ایک داعی، ایک عالم، یا ایک عام مسلمان اپنی روحانی اور اخلاقی اصلاح کے لیے کون سی کتاب ضرور پڑھے، تو میں بلا تردد تربیت السالک کا نام لوں گا۔ یہ ان نادر کتابوں میں سے ہے جنہیں انسان صرف پڑھتا نہیں بلکہ ان کے ساتھ سفر کرتا ہے؛ وہ اس کے دل کا محاسبہ کرتی ہیں، اس کی نگاہ کو صاف کرتی ہیں، اس کی نیت کو جِلا بخشتی ہیں، اور ہر نئے مطالعے کے ساتھ معرفت کا ایک نیا دریچہ وا کر دیتی ہیں۔ ایسی کتابیں زمانے کی گردش سے پرانی نہیں ہوتیں، بلکہ وقت گزرنے کے ساتھ ان کی تازگی اور افادیت میں اضافہ ہوتا جاتا ہے۔